AHORA HEMOS REALIZADO UN RESUMEN DE LO TRABAJADO EN LOS GRUPOS...

PODEMOS LEER EN LA SECCIÓN DEL BLOG "DEL PROCESO CON LOS GRUPOS"

... y nuestro evento de trabajo corporal-espiritual entre hombres

... En pleno miercoles santo, aunque pocos, quienes asistimos quedamos como levitando.

Directamente desde el suroeste antioqueño¡¡¡¡, vino nuestro amigo Aicardo.

Aunque sudamos un poco, nadie sufrió desgarres ni lesiones...

A falta de velita encendida (pues disparaba las alarmas contra incendios), nos alumbramos con un cuarzo cargado con una noche de canto ritual y tres noches de luna llena...

FOTOS DE NUESTRO EVENTO "TEJIENDONOS HOMBRES"

Participamos más de 20 hombres, que además de sentir las manos y hacerlas más amantes, generamos bellos tejidos en chaquiras y nylon. Trabajamos en la Casa Barrientos, también conocida como Casa de Lectura Infantil. Escribimos sobre el significado que ha tenido para cada uno participar de estos eventos de reflexión y trabajo sobre la masculinidad... luego vamos subiendo algunas notables reflexiones.

Llegaron compañeros de comuna 8, comuna 10, comuna 13 y comuna 6. Participaron también los otros gestores de masculinidades de la Secretaría de las Mujeres.

Todavía hay muchas personas que no saben que este es el símbolo masculino o que representa al Hombre.

No importan los años ni la condición sexual, el único requisito es ser hombre y querer conversar y compartir al respecto.

Manos rudas y callosas, que también pueden ser delicadas y abrigadoras.

En la comuna 6 también avanza la reflexión en masculinidades

En la primera sesión nos centramos en el tema de género y masculinidad... luego iremos compartiendo algunas reflexiones surgidas en la reunión que fue de 4 horas.

Bastantes aprendizajes y reflexiones compartimos con hombres delegados al Presupuesto Participativo de la comuna 6.

Reunión Marzo 01 de 2011 Comuna 8

IDEAS Y APORTES INTERESANTES SURGIDAS EN LOS GRUPOS

Del proceso de los grupos

LOGROS

El proceso desarrollado en los colectivos de hombres o grupos de reflexión sobre las masculinidades es algo que ha dejado frutos para valorar. Fue un semestre completo en el que en reuniones semanales y posteriormente quincenales, una buena parte de los participantes de los grupos asistió entre 5 y 7 sesiones de trabajo.

Hablamos como tal de un proceso formativo en el que si bien no todos los participantes lo vivieron de igual manera e intensidad, puede decirse que existe una base de hombres en cada colectivo (comunas 8 y 10) que desarrollaron dicho proceso y hoy por hoy se encuentran más sensibilizados y cuestionados en su forma de ejercicio de su masculinidad, así como en el compromiso de lograr horizontes de equidad de género.

El grupo de comuna 8 se constituyó como colectivo de masculinidades, teniendo como base a varios hombres directivos de la JAL, igualmente el grupo está nutrido por hombres pertenecientes a JAC, a comité ambiental  y a la mesa LBTG; se trata de un colectivo donde se hace una buena reflexión política y donde los participantes se dan un aire en medio de sus funciones, en la mayoría de los participantes, de mucho trabajo comunitario. Una buena parte de los miembros del colectivo participó de al menos 7 sesiones entre noviembre 2010 y abril 2011. Esto da cuenta de procesos formativos iniciados, si bien no en todo el colectivo de manera homogénea, al menos sí entre los hombres que fueron más constantes en las reuniones realizadas.  Varios hombres del colectivo participaron de la marcha realizada en comuna 8 (barrio Sol de Oriente) en protesta por el asesinato de dos mujeres y dos hombres jóvenes, presentado en dicho sector.

Se constituyeron espacios de reunión entre hombres marcados por la heterogeneidad de los participantes en cuanto a sus roles, ocupaciones y formación, entre otros aspectos. Los hombres participantes reconocen la importancia del tema de las masculinidades y la necesidad de que existan espacios para la reflexión y el crecimiento personal entre hombres.

Participación desde la Red Colombiana de Masculinidades por la Equidad de Género, en el diseño y realización de actividades formativas (sesión de tejido o “costurero”) en función de la difusión de la campaña del “Lazo Blanco” (campaña de prevención de la violencia hacia las mujeres y conmemoración del 25 de Noviembre como día internacional por la eliminación de todas las formas de violencia hacia las mujeres). Actividad realizada el 9 de diciembre.

Un capítulo aparte en las reuniones de los colectivos fue el trabajo de análisis del video “Movimiento machista casanareño”. En general los compañeros se mostraron bastante sorprendidos por el talante de dicho grupo, en la medida en que este grupo que se asume como machista y reivindica dicho marco de relaciones como “ordenamiento natural” en el cual el privilegio está puesto en lo masculino por encima de lo femenino, en palabras del líder de dicho movimiento “un hombre que mande y una mujer que obedezca”.

No obstante la percepción sobre el carácter contradictorio de varias de las aseveraciones y comentarios de los participantes de dicho grupo machista casanareño, además de su abierto carácter retrógrado y antidemocrático, dicho material nos sirvió para rescatar la necesidad de pensarnos la relación entre los hombres y el Estado colombiano. Esto en la medida en que como hombres pudimos expresar nuestro desconcierto al ver como se les niegan garantías a hombres cabeza de familia en situación de desplazamiento, situación que no es así en el caso de las mujeres cabeza de familia desplazadas. El anterior ejemplo nos puso además a pensar la falta de ofertas institucionales que hay para los hombres en términos de atención psicosocial, ya que esta únicamente se ha contemplado en la vía de la reeducación del hombre maltratador o abusador. Se rescata como el espacio del colectivo de hombres es uno de esos primeros intentos por ir más allá de la anterior perspectiva, más fundamentada en lo punitivo que en lo reflexivo-formativo.

El movimiento machista casanareño de modo obtuso, bizarro propone la “asistencia jurídica para los hombres que nos toca pegarle a las mujeres” según dicen, igualmente la “asistencia psicológica para tanto marido tontarrón que todavía los manda la mujer”... Nosotros como colectivo de reflexión sobre las masculinidades nos pensamos en términos de la equidad ente los hombres y las mujeres, más allá del estrado, en la vida cotidiana. 

Aparecieron además los temas de la paternidad (implicaciones relacionales de tener 14 hijos-as), los hijos-as sin condición de sujetos de derechos como “cosas” en medio de una pareja; la importancia del desarrollo de competencias emocionales en los padres, historias de hijos que nunca recibieron abrazos o besos de sus papas, la reivindicación de la paternidad afectiva como un derecho de padres y de hijos-as. Se mencionó la necesidad de la deconstrucción en muchas formas de crianza, como algo necesario para alcanzar mayores niveles de equidad.

En el proceso de la gestión en comuna 10, se estableció una buena relación con entidades como Casa Barrientos, centro cultural Plazarte, centro de atención a adultos mayores “Rosa Mística” y la casa de encuentros del Museo de Antioquia; igualmente se afianzó la articulación con la Gerencia del Centro desde la participación en el evento “Día de Playa”.

Desde el colectivo de hombres de comuna 10 salió la propuesta de construcción de blog  en internet, dicho espacio ha venido difundiéndose y difundiendo parte del trabajo que se realiza en los colectivos; si bien en el momento actual está mucho más nutrido de fotografías que de relatos y/o elaboraciones de los miembros de los colectivos. El espacio del blog ya tiene reconocimiento a nivel de nacional desde la articulación a la Red Colombiana de Masculinidades por la Equidad de Género. A futuro se espera consolidar dicha herramienta como una forma de conexión permanente con los temas, experiencias y trabajo que se desarrolla desde los colectivos de masculinidades.

En el trabajo realizado en los colectivos de masculinidades abordamos los temas de:

• Derechos de las personas LGTB.
• El machismo y el “movimiento machista casanareño”.
• La relación entre el hombre y el Estado colombiano.
• Actos de hombría y símbolos de hombría.
• Prejuicios y temores para reconocer la belleza masculina.
• La sexualidad del hombre costeño.
• Listado de las “ventajas y desventajas de ser hombre” y “ventajas y desventajas de ser mujer”.
• Construcción y usos del blog www.colectivomasculinidades.blogspot.com
• La prevención de la VCM y la situación de las mujeres a nivel mundial.
• La paternidad y los tipos de padre que hay.
• Lectura del documento vasco: “Grupos de Hombres”.
• El origen del patriarcado y el  androcentrismo.
• El “matriarcado” y las sociedades gilánicas.
• El autorreconocimiento y conocimiento de las prioridades existenciales.
• Posibles usos y sentidos de nuestra página en internet (blog).
• Construcción de eventos de cierre “oficial” de los colectivos de masculinidades.

Es de anotar que en la mayoría de las reuniones casi siempre debe disponerse de un espacio o momento en el que “desatrasemos” o informemos sobre el carácter y proceso del grupo a los compañeros que llegan nuevos. Esto complejiza más el asunto pues muchas veces las personas que llegan nuevas manifiestan su deseo de volver  sobre temas que ya se han abordado por otros miembros del colectivo.

Respecto al tema del machismo y a la presencia de un movimiento machista en nuestro país, plantearon que dicho asunto tiene su lado positivo en cuanto nos obliga a nombrarnos y visibilizarnos ¿qué venimos siendo entonces estos hombres y este colectivo?

A nivel metodológico las condiciones que ofrece trabajar con un grupo de hombres según sea compuesto este por 4 o por 10 hombres hace que se tengan que realizar variaciones importantes. En las reuniones con grupos más pequeños, se ha tenido que optar por un formato más conversacional y referido a situaciones contextuales traídas por los participantes. Es así como buena parte de una reunión de este carácter (entre 4 o 3 hombres) han versado sobre asuntos que los participantes llegan comentando (de las reuniones en sus espacios de trabajo comunitario, de las mesas en las que participan, del orden público en sus sectores y barrios, del proceso de PP, etc.).

El perfil de los participantes de los colectivos de las comunas 8 y 10 (delegados de PP, delegados de mesa LGTB, miembros de Jal y JAC, líderes, participantes de mesas, artistas, profesionales, docentes, entre otros), ha posibilitado que el tema de las masculinidades se empiece a posicionar en múltiples espacios e instancias, siendo cada vez más los delegados de PP y representantes de mesas, de las JAC y JAL que se enteran sobre el trabajo que actualmente desarrollamos a nivel de la reflexión sobre las masculinidades.  

Varios de los participantes del colectivo de hombres de la comuna 8 participamos de la marcha contra la violencia contra las mujeres y los jóvenes realizada en el sector de “Sol de Oriente”. En total asistimos 6 hombres del colectivo; la actividad tuvo un carácter pacífico y ritual, no obstante también como acto de protesta contra la violencia en nuestra comuna 8.

Igualmente participé de la marcha cultural  realizada en la comuna 13 por el respeto en el sector del “20 de Julio” con las instalaciones que la Alcaldía inauguró recientemente para favorecer la infancia de esta comuna con el programa Buen Comienzo.

En general tendría por expresar mi positiva valoración del proceso de colectivos de masculinidades, pese a que en algunas sesiones no llegaran sino 3 o 4 participantes; necesidad de ver el proceso de manera integral y en perspectiva, esto es, que algunos hombres participaron hasta del 60% de las actividades desarrolladas.

Se nombró que con el patriarcado se ha operado una triple expropiación a las mujeres. En primer lugar de su trabajo (tanto cotidiano productivo, como cotidiano reproductivo); en segundo lugar de su sexualidad, ahora convertida en monógama-heterosexual, al tiempo que su cuerpo es subastado y privatizado de una y mil maneras; en tercer lugar, expropiación de la condición divina y/o espiritual de la mujer, de su sacralidad… la pregunta ¿Dios es hombre?

En ambos colectivos quedó la necesidad de trabajar más profundamente lo relacionado con: “aspectos esenciales o estructurantes de régimen patriarcal”, “los diferentes modos de producción y su incidencia en las relaciones entre los géneros”,  “el matriarcado y las sociedades gilánicas”, “los sistemas matrilocales y matrilineales”, “relación y diferencia entre macho y machismo”, etc.

Dentro del trabajo con el tema del patriarcado se socializó (mediante interpretación musical) la canción “Algo personal” (J.M. Serrat). En dicha canción se hace denuncia cierta masculinidad hegemónica y de la actuación de muchos líderes y gobernantes en su manera déspota, impositiva y violenta de ejercer el poder y de actuar como “hombres”. Valga la cita para decir que además el trabajo con canciones fue algo que acompañó durante todo el proceso y que ayudó bastante en la movilización de las opiniones y la participación de los hombres frente a los distintos temas abordados.

Se trabajó con los colectivos el ejercicio  de “los roles y las dimensiones”. Cada hombre elaboraba una columna con los diferentes roles y/o funciones que ha asumido a lo largo de su vida; igualmente elabora una columna con las diferentes dimensiones en las que se ha movido como ser  humano o como persona. Seguidamente se inicia un proceso individual-grupal de priorización, incluyendo el respectivo encuadre que hace de esta actividad un ejercicio terapéutico y de autodescubrimiento. 

En las últimas reuniones se inicio un proceso de acercamiento al tema de los chacras o centros energéticos que hacen parte de nuestro cuerpo como seres humanos. A partir del uso del péndulo se exploró el estado de los chacras en algunos hombres voluntarios de cada colectivo. Con esto se está dando lugar a dos objetivos, el de recuperar el contacto con nuestros cuerpos en medida en que la masculinidad hegemónica o tradicional nos impele a abusar de nuestros cuerpos, a tirarles duro, a sacarle su máximo rendimiento en la competencia cotidiana llamada “ser hombre”. Se promueve pues el autocuidado y se vincula la espiritualidad como necesidad humana de conexión, como re ligazón, tanto con el misterio con la magia de la creación, como con la Madre Tierra (y todos sus seres) tan usurpada e irrespetada, como con nuestros semejantes y también con nosotros mismos.

Se socializó material chileno sobre ejemplos de trabajos con grupos de hombres (salidas de campo, trabajo corporal, expresión de sentimientos, análisis individual y grupal, etc.).

Se dieron momentos de conversatorio sobre las expresiones regionales de la masculinidad. Reflexión sobre la denuncia que circula en el ambiente sobre hombres de la región de Urabá (“el hombre turbeño como maltratador”).  Se enfatizó en la necesidad de trabajar más a fondo las variables género-etnia (tanto a nivel de los afro como a nivel de los pueblos indígenas). Se conversó sobre la viabilidad de generar un proceso reflexivo-investigativo sobre la masculinidad del hombre embera o del hombre Senú. Esto último partiendo del hecho de que organizaciones como la OIA y el cabildo Chibcariwak, hacen parte de la comuna 10 y se les puede hacer extensiva una invitación y oferta de servicios formativos desde la Secretaría de las Mujeres.

Hablamos sobre las diferencias en las expresiones de la masculinidad que pueden existir en diferentes gremios como mecánicos, albañiles, futbolistas, políticos, etc.

Sale a flote el tema de la zoofilia (en el hombre costeño principalmente) y de las prácticas de iniciación sexual como hombres (el trueque “llevar una sarta de pescados”, “mujeres especializadas en hacer hombres a los muchachos”, “Lovaina”, “el mundo de la prostitución y la doble moral de los políticos”, etc.).

Hablamos de la importancia de las relaciones con mujeres que busquen en uno sin “intereses”, y de la dificultad para que esto sea posible... “mi mamá me decía que una amistad entre una mujer y un hombre nunca iba a existir, pues siempre iba a haber algo de por medio, ya fuera a nivel sexual o por un interés económico. Ella que era mujer sabrá por qué lo decía... las mujeres no sirven de amigas porque siempre va a haber un interés”.

El carácter heterogéneo de los grupos (a nivel etáreo, étnico, cultural, educativo, entre otros aspectos),  no ha sido factor que impida el interés de los participantes por hablar con otros hombres acerca del tema de las masculinidades, del machismo, del ser hombre.

El trabajo en los colectivos de masculinidades de las comunas 8 y 10 se ha posicionado para muchos de los hombres que han pasado por allí, como un espacio en el que encuentran la posibilidad de pensar en temas importantes y cotidianos, conversar de manera grata escuchando y siendo escuchado en su proceso y construcción como hombre, como masculino.

DIFCICULTADES

Se ha puesto en evidencia lo complejo que puede resultar el involucrar a los hombres en apuestas de carácter reflexivo-formativo en las que no haya asuntos de dinero, cargos o alguna clase de poder o competencia de por medio. También la falta de coherencia institucional al pretender atiborrar o sobreofertar a determinados actores con las propuestas con las que llegan diferentes programas, proyectos, campañas, etc., hace peso en las dificultades con las que nos cruzamos en la conformación de colectivos de hombres por comuna.

Surgió la pregunta de ¿porqué los hombres no denunciamos el maltrato?. Lo anterior es algo que plantea la necesidad de que los hombres podamos visibilizar y nombrar nuestras dificultades y sufrimientos, desprendidos de corazas de invulnerabilidad, las cosas que sentimos que nos afectan. (En el 2010, 16 hombres interpusieron denuncias por maltrato en la comuna 8). Se nombró también el caso de los hombres abandonados por sus parejas y quedando estos con los hijos a cargo, casi siempre sin recibir ningún aporte o cuota alimentaria por parte de la madre de sus hijos-as, ni del Estado.

Se planteó además la necesidad que tenemos de cambiar pues hoy ya el mundo es otro, y, o cambiamos o nos cambian; además del cómo la economía le ha dado otro vuelco a las relaciones entre los géneros. (Pérdida del papel de proveedor, crisis, avance de las mujeres, etc.).  

Cabe anotar que el trabajo con hombres requiere de un acercamiento metodológico apropiado, puede espantarse al grupo en la primera o segunda sesión si se desatina con las técnicas utilizadas o con la actitud del tallerista (vg. Autoritaria, escuelera, pusilánime, etc.).

Dada la discontinuidad en la asistencia no fue posible dar el paso a metodologías que involucraran la lúdica y el trabajo con el cuerpo durante las sesiones de colectivo.

Recomendaciones

Es importante posicionar como espacio liderado desde la Secretaría de las Mujeres los encuentros denominados como “Tejiéndonos Hombres”, esto en la medida en que dichos espacios han resultado de amplia convocatoria interesando a hombres de diferentes grupos etáreos (jóvenes, adultos, adultos mayores). Dicho espacio debe orientarse más hacía la reivindicación de la delicadeza y la belleza como opciones en la construcción de masculinidad, nuestra opción de hacer belleza con nuestras manos y formas de expresión subjetiva y genérica.

Igualmente debe posicionarse el trabajo corporal y espiritual entre hombres como escenario de reencuentro con nuestros cuerpos, generalmente tan olvidados como hombres, como forma de promoción de la salud y del autocuidado, e igualmente como espacios de contacto y re-ligazón con nuestra Tierra, con lo Sagrado que más allá de religiones considera cada cual a la hora de convocar su deseo de trascendencia.

Se deben respetar al máximo las agendas concertadas con las IE y demás instituciones y organizaciones con las que establecemos lazos de trabajo; esto en la medida en que los cambios de agenda repentinos o a última hora pueden generar trastornos en la planeación institucional.

El componente de masculinidades que desarrolla el proyecto “Salud y DDHH de las Mujeres” es importante para nuestras comunas y corregimientos, en la medida en que viene propiciando un cambio de actitud y una reflexión en relación a la forma machista y tradicional de ejercicio de la masculinidad. Se percibe que muchos hombres necesitan espacios para pensarse y construirse como los hombres que quisieren llegar a ser, hombres proyectados en un marco de equidad, cooperación y respeto con los otros y otras, asunto que hoy por hoy no es ni masivo, ni sencillo pero ya se viene empezando.

Dentro del proceso de creación de grupos de hombres para la reflexión sobre el tema de masculinidades, se hace necesario para el 2011 que pensemos en la viabilidad de focalizar la propuesta a través de la oferta de un paquete formativo de 3 talleres (identificación, deconstrucción y prevención del machismo y la discriminación sexual; introducción a la reflexión en el tema de las masculinidades). (Para ofertar con policía comunitaria, infractores listados en comisarías de familia, grupos juveniles organizados, jóvenes de la Red de Escuelas de Música, docentes, hombres de ONGs,  hombres de iglesias, hombres agrupados en procesos con el INDER, delegados PP, JAC y JAL, entre otros).